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舒甘来 | 古徽州首邑——歙县

古徽州首邑——歙县

文 | 舒甘来

古徽州六县的的政治沿革、自然环境、风俗习惯、语言、宗族、人物、制度等等,构成了一部中国封建社会的百科全书,在徽州大观园里,你可以领略她的无穷魅力。

让我们走近两千多年县名不变的徽州首邑(yì)——歙(Shè)县!

姓名:歙县

出生年份:公元前221年(秦建歙县,有前222年、前216年、前210年几种说法,今依新编《歙县志》所述年代)

曾用名:无(两千多年痴心不改,对歙字不离不弃)

人口:47.5万(2015年数据)

面积:2122平方公里

兄弟:黟县、休宁、婺源、祁门、绩溪,古徽州六子中排行老大。

亲戚:太平、淳安、寿昌(今建德市)、宁国、石埭、旌德等

荣誉称号: 国家历史文化名城, 国家5A级旅游景区(古徽州文化旅游区),被授予“中国徽墨之都”、“中国歙砚之乡”、“徽剧(徽班)之乡”、“中国徽文化之乡”、“中国牌坊之乡”等荣誉称号。

歙县县城一瞥

歙县是黄山市最大的县,历史悠久,文风昌盛,是国家历史文化名城,古徽州的府治所在地,因此,理所当然成为古徽州、老徽州及现在黄山市各县的大哥大。

据新编《歙县志》,歙县建于秦始皇二十六年(前221年)。《旧唐书•地理志》云:“县南有歙浦,因为名。”《新安志》载:“或曰歙者翕也,谓山水翕聚也。”因境内高山环抱,峰峦起伏,河流纵横,萦回曲折,故以为名。

两千多年来,歙县的县名始终未改,实属难能可贵。

歙县大部分是深山区,古籍中对歙县自然地理的描述,因地理差异和从业不同等原因,歙县贫富悬殊,商农差别,自古有之。

万历《歙志》载:“今之所谓地小人众者,则莫甚于江东诸县,而尤莫甚于吾邑(歙县)。”《歙事闲谭》载:“歙东乡鲜园林山泽之利,农十三,贾十七。南区水陆两路,陆南山多田少,食资于豆与粟,而枣栗柿橡之产副之;水南则贾,善奇赢,士农错出。北擅茶荈之美,近山之民多业茶,茶时虽妇女无自逸暇。东北则兼商贾之业矣。惟正西土壤沃野,家号富饶,习尚视诸乡较侈。”顺治《歙县志》载:山区“地隘斗绝,厥土骍刚而不化。高山湍悍少潴蓄,地寡泽而易枯,十日不雨,则仰天而呼,一骤雨过,山涨暴出,其粪壤之苗又荡然空矣”。

新安江

而对于岩寺,《岩镇志草》记:“(岩镇)面西列为贾区,百货具集,舆马负载,往来如织。岩镇当嘉靖之时,甲族蝉联,人文鹊起,风会之极隆也。”

《歙事闲谭》载:“歙之西北与休宁之东,俗富厚而备于礼,衣缝齐整,缘饰文貌为独胜。”而南乡,则“硗确少田,治生维艰,实最窭地”。硗确,地坚硬不肥沃;窭,贫也。

富西乡、穷南乡。从古代始,以岩寺为中心的西乡就是歙县的火腿心。

东乡、西乡、北乡,陆南、水南,歙县人根据地理特征,顽强地顺天而为,治理山河,经商务农,创造了歙县历史上的辉煌。

原生态的阳产土楼

歙县是徽文化的发源地,最苦的老百姓家也爱读书,有“穷不丢书,富不丢猪”,“三代不读书,就象一窝猪”之俗语。解放后相当长一段日子,歙县仍不富裕,穷苦的山村,孩子们背着菜筒,翻山越岭到学校求学,以争取“草鞋换皮鞋”,改变穷困的地位。歙县的学生最能吃苦,历年高考,考生成绩骄人,全地区(市)总有歙县学子折桂。

竹山书院

歙县历代出高官,出名人。当官的,如明朝太子太保、文渊阁大学士许国,清朝户部尚书曹文埴、军机大臣曹振镛;画画的,如渐江、汪士慎、黄宾虹;搞经济的,如清朝户部右侍郎兼管钱法堂事务、马克思《资本论》中提到的唯一中国人王茂荫;搞教育的,如陶行知、经学大师吴承仕;搞发明的,如北宋发明活字印刷术的毕升(有争议);搞戏曲的,如明代戏曲家汪道昆、清代戏曲作家方成培;搞医学的,如清朝太医院院判、《医宗金鉴》总修官吴谦;搞工艺的,如清代篆刻家巴慰祖等等。

歙县农民可谓是“吃苦一族”,是徽州各县中最能吃苦耐劳的群体。“农力最为勤苦,深山穷民,仰给杂粮”、“刀耕火种,妇子苦营”,“安于农业,习儒习贾,各有正务,而游手者寡”。

旅游表演—知府出巡

歙县山多地少,在漫长的历史过程中,在独特的地理环境下,逐步形成了外向开拓与内敛自守这种两重性的思维定势。歙县人历来就有经商的天才,其外向开拓精神是徽州其它各县人难于望其项背的。徽商虽然创造过一时的辉煌,但其内心深处仍受地理环境和中国传统文化的影响,“叶落归根”、“衣锦还乡”的意识很强。史籍记载:““歙俗之美,在不肯轻去其乡,有之则为族戚所鄙,所谓‘千年归故土也’。”尽管他们闯荡天下,流寓四方,但他们终究还是把外边当做过路的驿站,“根”必须留在故乡,牌坊、祠堂、宅院则建在原籍的土地上。

棠樾牌坊群

歙县集徽州古建筑之大成,“古建三绝”的古牌坊、古祠堂、古民居数量众多,国内罕见。值得一提的是全国重点文物保护单位渔梁坝,始建于唐,经过宋、明、清的历代修缮,被称为徽州的都江堰。作为徽州府地重要的水路码头和徽商必经之路,这里留下了太多的文化沉淀,演绎了徽商从盛到衰的历史。

渔梁坝

歙县人常以正统徽州人自称,徽州府衙、徽商大院的复建使歙县人引以为荣,歙县古城正在申报世界文化遗产。热心徽州复名者,以歙县人居多。

歙县女人值得大书特书。《歙事闲谭》载:“男尚气节,女慕端贞,虽穷困至死,不肯轻弃其乡。女子自结缡未久,良人远出,或终身不归,而谨事姑嫜,守志无怨,此余歙俗之异于他俗者也。”徽州的妇女,是封建礼教的牺牲品,那一座座贞节牌坊下,似乎诉说着妇人的凄凉和悲哀。歙县有个牌坊,叫孝贞烈节坊,建于光绪三十一年,在石条上依稀可见一行字:徽州府孝贞烈节六万五千零七十八名。就可能是清朝的数字,其实,徽州的节妇烈女远不止这些。

如今,歙县女人虽然不如屯溪女人白皙娇艳,时髦新潮,乡下人且稍带土气,但勤劳端贞的美德依然。山里的徽州女人,采茶,种山,搞多种经营,干着城里女人想象不到的苦活累活。

歙县人语音不一,南乡人的乡音很难听懂。小老板们虽然穿着西服,但忙忙碌碌,不修边幅,活脱脱一副山里农民企业家的气息。

歙县对徽州和黄山市的贡献,天地为之动容。自秦建县以来,今浙江淳安,老徽州的绩溪、休宁、婺源、屯溪等先后都是从歙县析出,单独建县。1983年后又先后划黄山公社归县级黄山市(今黄山区),再挖火腿心岩寺等几乡归徽州区,把个穷困的南乡和不富裕的北乡和东乡留下。1999年,歙县还是黄山市唯一的二级贫困县。

许国八脚牌坊

歙县人有股韧劲,不闹不叫不怨,顾全大局,与贫困的命运抗争。正如史志上所载:“徽之俗,一贾不得再贾,再贾不利三贾,三贾不利犹未厌也。”凭着这种精神,他们发挥古城优势,茶叶优势,工艺优势,招商引资,建起总体规划面积10平方公里的省级经济开发区并初步形成机械电子、新型材料、农副产品深加工和服装纺织等四大主导产业。以歙县古城旅游区为重点的歙县旅游,风生水起,成为徽州文化旅游的重点。

现在歙县各项经济指标,比过去有很大增长。国内生产总值、财政收入超过各区县,成了名符其实的“新徽州”首邑。仅县经济开发区产值、上缴税收、出口创汇,就相当于几十个当年的岩寺镇。

歙县这个徽州的代表,经历改革的阵痛,恢复了肌体的功能,重新站了出来,创造了新的奇迹。

作者简介:

舒甘来 安徽省作协会员、高级经济师,徽文化研究学者,著有《一座山和一座城市》《徽州上下两千年》(以上合著)和长篇历史小说《徽州布衣》等著作。

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